Podemos dizer que teologia é o conjunto de verdades extraídas dos ensinos bíblicos a respeito de Deus e de Sua obra, e que são apresentadas de modo sistemático, na forma de um corpo de doutrinas.
Hermisten Maia nos oferece a seguinte definição:
A teologia pode ser definida operacionalmente como o estudo sistemático da revelação especial de Deus registrada nas Escrituras, tendo por finalidade glorificar a Deus por meio do conhecimento da sua Palavra e da obediência à ela.
Se “teologia” é “o estudo sistemático da revelação especial de Deus registrada nas Escrituras”, podemos inferir daí que, teologia de missões é uma reflexão da prática da pregação evangelística (missiologia) à luz da teologia. Sendo assim, o curso “teologia de missões”, deve procurar manter uma aproximação consistente do estudo da missiologia com a Escritura. Por isso ela é chamada de Teologia de Missões.
A missiologia é uma ciência prática. Como tal ela deve estar subordinada à teoria, ou seja, à verdade. “A boa teologia desloca-se da cabeça até o coração e, finalmente, até a mão”. A ação prática da Igreja deve estar subordinada à teoria – à verdade da Palavra. Essa é exatamente a posição que podemos observar no pensamento do teólogo equatoriano René Padilla.
Uma razão é que sem iluminação da Palavra, a ação se transforma em ativismo sem sentido de direção. À teologia compete a importante tarefa de avaliar o que se está fazendo, e de avaliá-lo a luz da Palavra para ver se em efeito está contribuindo aos objetivos do Reino de Deus e sua justiça
Sobre esta relação e dependência da teologia e prática na vida da igreja, Hermisten é da seguinte opinião:
A teologia não termina em conhecimento teórico e abstrato, antes se plenifica no conhecimento prático e existencial de Deus através das Escrituras e da iluminação do Espírito. Conhecer a Deus é obedecer a seus mandamentos. Fazer teologia é tarefa da Igreja; não é um estudo descompromissado feito por transeuntes acadêmicos.
Rev. Gildásio Reis
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